وعشرين (1).

عرفهم بعلم النبوة ، فلا مؤاخذة للمجرمين :

ونود أن نذكّر القارئ الكريم : بأن الله تعالى هو الذي أعلم النبي «صلى الله عليه وآله» بأسماء أولئك المجرمين ، فأعلم بها حذيفة ..

وهذا معناه : أنه علم غير ميسور للبشر بما هو متوفر لديهم من وسائل.

إذن .. فليس للنبي «صلى الله عليه وآله» أن يؤاخذهم ..

ولأجل ذلك لم يستجب لطلب حذيفة حينما طلب منه ذلك.

وزعمت رواية الصالحي الشامي المتقدمة : أن أسيد بن حضير هو الذي طلب قتل المتآمرين ..

ولكننا نشك في صحة ذلك ، فإن النبي «صلى الله عليه وآله» كان يتحدث مع حذيفة ، وعمار ، ولم يكن أسيد حاضرا ، وقد أمر «صلى الله عليه وآله» حذيفة وعمارا بالكتمان ، بعد أن جرى بينه وبينهما ذلك ، كما تقدم (2) ..

بل صرحت بعض الروايات : بأن حذيفة هو الذي قال للنبي «صلى الله عليه وآله» ذلك ، فراجع (3) ..

__________________

(1) البحار ج 21 ص 231 والتفسير المنسوب للإمام العسكري «عليه السلام» ص 380 و 389 والإحتجاج ج 1 ص 128.

(2) الدر المنثور ج 3 ص 259 عن البيهقي في الدلائل.

(3) مجمع البيان ج 5 ص 46 والبحار ج 21 ص 196 و 234 عنه وعن الخرايج والجرايح.