مكتومة ، كان لا بد من العمل على فضحها ، والحر تكفيه الإشارة ..

تلميح .. كأنه تصريح :

إن حديث الناقة ، وعقرها ، وصالح وقومه .. ثم تحذير النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لقومه من أن يصيبهم ما أصاب قوم صالح ، ثم ذكره لرجل منهم ، يخبرهم عن الماضي وعما يأتي. وأن سلوكهم معه إن لم يكن على طريق الإستقامة والسداد ، فإن الله تعالى سيعذبهم ، ولا يعبأ بعذابهم شيئا ..

إن هذا الحديث لم يكن مجرد تلويح ، بل هو قد انتهى إلى التصريح ، لمن راجع ذاكرته ، وراقب أقوال الرسول الأكرم «صلى‌الله‌عليه‌وآله» التي كان يقرن فيها قاتل علي «عليه‌السلام» بعاقر ناقة صالح (1) ..

أبو رغال :

وأما بالنسبة لأبي رغال فقد قدمنا بعض الحديث عنه في الجزء الخامس والعشرين في فصل «قبر أبي رغال» ولا نرى ضرورة للإعادة ..

__________________

(1) راجع : العقد الفريد (ط دار الشرفية بمصر) ج 2 ص 210 والسيرة النبوية لابن هشام ج 1 ص 591 ط مصطفى الحلبي وإحقاق الحق (الملحقات) ج 4 ص 332 عن بحر المناقب لابن حسنويه ، ومقاصد المطالب ص 11 والبدء والتاريخ ج 5 ص 61 ونهاية الأرب ج 2 ص 190 ومجمع الزوائد ج 9 ص 137 ومستدرك الحاكم ج 3 ص 113 وأسد الغابة ج 4 ص 33 وتلخيص المستدرك للذهبي ج 3 ص 113 ونظم درر السمطين ص 126 والفصول المهمة لابن الصباغ ص 113 والمناقب للخوارزمي ونور الأبصار (ط دار العامرة بمصر) ص 98.

والروايات في ذلك كثيرة جدا لا مجال لاستقصائها ، ولا ضرورة لإحصائها ..