إلى التعسف في إطلاق التهمة ، واللجوء إلى التجني ، والإمعان في ذلك بلا مبرر أو داع إلى ذلك.

غير أننا نسجل من تحفظاتنا الكثيرة على النص المتقدم ما يلي :

لا حافظة لكذوب :

وقد اختلفت الروايات هنا بصورة لافتة ، ونحن نكتفي بما قاله المتحذلقون لدفع غائلة هذه الإختلافات ، وسيرى القارئ الكريم كم هي تعسفية وممجوجة ، لا تليق بمن ينسب نفسه إلى العلم ، أو يدّعي لنفسه اليسير من الإنصاف.

قال الصالحي الشامي :

قول أبي موسى : إن رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قال : «خذ هذين القرينين ، وهذين القرينين ، أي الجملين المشدودين أحدهما إلى الآخر» لستة أبعرة ، لعله قال : هذين القرينين ثلاثا ، فذكر الرواة مرتين اختصارا.

ولأبي ذر ، عن الحموي ، والمستملي : وهاتين القرينتين وهاتين القريتنين ، أي الناقتين.

وفي رواية في باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن في الصحيح : فأمر لنا بخمس ذود.

وفي باب الإستثناء في الأيمان : بثلاثة ذود.

والرواية الأولى تجمع بين الروايات ، فلعل رواية الثلاثة باعتبار ثلاثة أزواج ، ورواية الخمس باعتبار أن أحد الأزواج كان قرينة تبعا ، فاعتد به تارة ولم يعتد به أخرى.