إذ كيف يصح اتهامهم النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» بأنه يريد من الناس أن يعبدوه كما يعبد النصارى عيسى «عليه‌السلام» ، مع أنه هو الذي يريد ان يصدهم عنه.

فإن هذه الايات قد وردت في سورة آل عمران ، وهذه السورة قد نزلت قبل قضية المباهلة بسنوات كثيرة. فكيف يقال : أنها قد نزلت في المباهلة في أواخر حياته «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ..

والجواب عن ذلك هو : أن الله تعالى قد أنزل عليه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» هذه الآيات مرة ثانية ، حين جاءت مناسبتها ، وذلك غير بعيد ..

لماذا لم يكلمهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله؟! :

وقد ذكرت الرواية : أن وفد نجران كلموا رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» مرات عديدة ، فلم يجبهم «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، حتى أرشدهم علي «عليه‌السلام» إلى ضرورة تغيير ملابسهم الفاخرة ، فحينئذ كلمهم «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ..

والسؤال هنا ذو شقين :

أحدهما : هل ارتداء الملابس الفاخرة خطيئة تستوجب الإعتراض المتمثل

__________________

ج 1 ص 191 وتفسير الميزان ج 3 ص 268 وجامع البيان للطبري ج 3 ص 441 وتفسير ابن أبي حاتم ج 2 ص 693 وتفسير ابن كثير ج 1 ص 385 والعجاب للعسقلاني ج 2 ص 705 والدر المنثور ج 2 ص 40 و 46 وتاريخ الإسلام للذهبي ج 2 ص 697 والسيرة النبوية لابن هشام ج 2 ص 395 وعيون الأثر ج 1 ص 284.