كانت من هذه الأقسام المتقدمة ، ولم يكن ليقطع أحدا من مال حاضر النفع ، ظاهر العين ، لأن هذا لا مجال لإقطاعه ، إلا على سبيل التأليف على الإسلام ، وهذا إنما كان بالنسبة لأفراد قليلين جدا أكثرهم من أهل مكة ، وكان الهدف إنهاء شغبهم على الدين وأهله ، وإبعاد أذاهم ، ولم تكن الإقطاعات في أكثرها تدخل في هذا السياق ..

إعتراضات وإجابات :

وقد يسجل على هذه الإجابة إعتراضات :

الأول : قد ورد : أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» حين ورد المدينة أقطع الناس الدور.

وهذا معناه : أنه قد أقطع من مال ظاهر العين ، حاضر النفع.

والجواب : أنه إنما أقطعهم مساحات من الأرض ، ليبنوا عليها دورهم (1) ، وذلك بعد أن وهبت الأنصار كل فضل كان في خططها (2).

وقد ذكر ياقوت الحموي : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» كان يقطع أصحابه هذه القطائع فما كان في عفا الأرض فإنه أقطعهم إياه ، وما كان في الخطط المسكونة العامرة فإن الأنصار وهبوه له ، فكان يقطع من ذلك (3).

وقال الحلبي الشافعي : «خط للمهاجرين في كل أرض ليست لأحد ،

__________________

(1) راجع : البحار ج 19 ص 112.

(2) راجع : فتوح البلدان للبلاذري ص 12 ، ومكاتيب الرسول ج 1 ص 351 ، وعيون الأثر لابن سيد الناس ج 1 ص 258.

(3) معجم البلدان ج 5 ص 86.