والحديث في أن عبد المطلب يحشر وعليه سيماء الأنبياء وهيبة الملوك (1) ، وأنه كان حجة ، وأنه من أوصياء إبراهيم «عليه‌السلام» (2) ، والحديث عن أن أبا طالب كان من الأوصياء ، وأن وصايا عيسى «عليه‌السلام» قد تناهت إليه (3) ، وغير ذلك كثير.

ولا نعرف لبني المنتفق شيئا من ذلك ..

ثالثا : إذا كان رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» يقرر أن بني المنتفق من أتقى الناس .. فلا يجوز إيذاؤهم بذكر أمواتهم ، ولا السكوت عن هذا الإيذاء ، فما معنى أن يقول ذلك القرشي : إن المنتفق في النار؟! .. حيث لم يعترض عليه رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» بأنه ليس له أن يقول هذا ، لأن ذلك يؤذي الأحياء ، وقد نهى «صلى‌الله‌عليه‌وآله» عن مثله .. حسبما

__________________

(1) راجع : الكافي ج 1 ص 447 وشرح أصول الكافي ج 7 ص 171 والبحار ج 15 ص 157 وج 35 ص 156 وج 108 ص 205 وموسوعة أحاديث أهل البيت «عليهم‌السلام» للشيخ هادي النجفي ج 12 ص 92 وشرح النهج لابن أبي الحديد ج 14 ص 68 والحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب لفخار بن معد الموسوي ص 56 وموسوعة التاريخ الإسلامي لليوسفي ج 1 ص 242 والدر النظيم لابن حاتم العاملي ص 40 و 797 عن كتاب مدينة العلم.

(2) راجع : الإعتقادات في دين الإمامية للصدوق (طبع المطبعة العلمية ، قم سنة 1412 ه‍) ص 85 و (ط دار المفيد) ص 110 والبحار ج 15 ص 117 وج 17 ص 142 وج 35 ص 138 والخصائص الفاطمية للكجوري ج 2 ص 62 ومكيال المكارم ج 1 ص 369 ، والغدير ج 7 ص 385.

(3) راجع : المحاسن للبرقي ج 1 ص 235 والبحار ج 17 ص 142 والغدير ج 7 ص 385 ونفس الرحمن للطبرسي ص 51 وإيمان أبي طالب للأميني ص 76.