من معان حقيقية.

وقالوا : إنه تعالى فوق عرشه في السماوات ، وينزل إلى الأرض.

وقد جمع ابن خزيمة في كتابه : التوحيد وإثبات صفات الرب مئات من هذه الأحاديث ، ثم اختار منها البيهقي الصحاح والحسان ، وحاول تأويلها في كتابه : «الأسماء والصفات» بكثير من التكلف والتعسف. ولو أنه أقر بكذبها لكان أراح واستراح.

ويشير إلى كثرة أحاديث التجسيم ، التي يسمونها أحاديث الصفات قول ابن تيمية : «وقد جمع علماء الحديث من المنقول في الإثبات ، ما لا يحصي عدده إلا رب السماوات» (1). وقد بلغ بهم تشددهم في هذه العقيدة ، حدا جعلهم ينكرون المجاز ، وأطلقوا عليه أنه طاغوت (2).

ولعل أصدق كلمة في التعبير عن واقع ومنحى هذه الأحاديث هو ما وصف به الفخر الرازي كتاب ابن خزيمة ، فقد قال وهو يتحدث عن آية : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) (3) : «واعلم أن محمد بن إسحاق بن خزيمة أورد استدلال أصحابنا بهذه الآية في الكتاب الذي سماه : ب «التوحيد» ، وهو في الحقيقة كتاب الشرك ، واعترض عليها ، وأنا أذكر حاصل كلامه بعد حذف التطويلات ، لأنه كان رجلا مضطرب الكلام ، قليل الفهم ، ناقص العقل» (4).

__________________

(1) مجموعة الرسائل ج 1 ص 198.

(2) الرسائل السبعة (الضميمة الثالثة للإبانة) ص 36.

(3) الآية 11 من سورة الشورى.

(4) تفسير الفخر الرازي ج 27 ص 50.