__________________

السائلين ص 26 ورسالات نبوية ص 133 وجمهرة رسائل العرب ج 1 ص 41 عن : صبح الأعشى ج 6 ص 380 والمواهب اللدنية ج 3 ص 404 ، وراجع : نشأة الدولة الإسلامية ص 331 وزاد المعاد ج 3 ص 62 وشرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 3 ص 353. وراجع : الطبقات الكبرى لابن سعد ج 1 ق 2 ص 18 وج 4 ق 2 ص 188 وفتوح البلدان ص 87 و (في ط أخرى) ص 104 والإصابة ج 1 ص 576 في ترجمة زبيد بن الأعور بن جيفر الجلندى الأزدي ، وص 264 في ترجمة جيفر ، وص 262 في الجلندى ، والتنبيه والإشراف ص 240 والسيرة النبوية لابن هشام ج 4 ص 254 والمناقب ج 1 ص 114 والكامل في التاريخ ج 2 ص 232 و 272 و 352 وتاريخ الأمم والملوك للطبري ج 2 ص 645 وج 3 ص 29 و 95 وتاريخ اليعقوبي ج 2 ص 67 وحياة الصحابة ج 1 ص 102 وتاريخ الخميس ج 2 ص 116 و 118 والبحار ج 18 ص 138 وج 21 ص 184 وأسد الغابة ج 1 ص 313 والشفاء للقاضي عياض ج 1 ص 484 ونسيم الرياض ج 2 ص 447 وشرح الشفاء للقاري (بهامش نسيم الرياض) ج 2 ص 447 والإستيعاب (بهامش الإصابة) ج 1 ص 261 والبداية والنهاية ج 4 ص 374 والتراتيب الإدارية ج 1 ص 201 والروض الأنف ج 3 ص 304 والمنتظم ج 4 ص 10 ومجموعة الوثائق السياسية 161 / 76 عن جمع ممن ذكرناه ، وعن المواهب اللدنية ج 1 ص 294 وصبح الأعشى ، ومنشآت السلاطين لفريدون بك ج 1 ص 33 والوفاء لابن الجوزي ص 741 وكتاب النبي للأعظمي ، ونصب الراية للزيلعي ج 4 ص 423 والمصباح المضيء ج 2 ص 306 عن الهدى المحمدي ، ومدينة البلاغة ج 2 ص 291 وقال : انظر اشپرنكر ج 3 ص 382 وزاد : يقول المؤلف (حميد الله) : رأيت عند بعض الإخوان في باريس في السنة 1400 ه‍ 1980 م فصيلة من جريدة يومية عربية من تونس فيها تصوير أصل مكتوب النبي «عليه‌السلام» إلى جيفر وعبد ابني الجلندى ، ولكن لم