وأما ما ذكره ابن سعد : من أنه لم يسمع له بذكر في خيبر ، فهو غير صحيح أيضا :

أولا : لأن المرض إذا كان عرض له في مؤتة ، فمؤتة كانت بعد خيبر ، فما معنى تغيبه عن خيبر بسبب مرض عرض له في مؤتة؟!

ثانيا : قال الطبراني وغيره : إن عقيلا حضر فتح خيبر ، وقسم له النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» من خيبر (1).

وورد اسمه في كتاب النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لمقاسم أموال خيبر أيضا (2). فراجع.

متى أخذ عقيل الإبرة؟! :

وإن رؤية سيف عقيل ملطخا بالدم إنما كانت في يوم حنين بالذات ، حيث كانت الحرب دائرة ، وسيفه يعمل فيها في رقاب المشركين ، وأما تقسيم الغنائم وإرجاع الإبرة ، فقد كان في الجعرانة ، بعد الإنتهاء من الطائف .. وهذا معناه : أن تلك الإبرة قد بقيت كل هذه الأيام عند امرأة عقيل ..

مع أن الرواية تصرح : بأنه قد جاء بالإبرة في نفس اليوم الذي حارب فيه المشركين ، ولطخ سيفه بدمهم.

فذلك يدل على : أن عقيلا لم يأخذ الإبرة من الغنائم المجموعة ، لتكون غلولا كما زعموا. بل أخذها من ساحات القتال مباشرة ، ثم أعادها إلى

__________________

(1) مجمع الزوائد ج 9 ص 373 والمعجم الكبير ج 17 ص 191 وراجع : تهذيب الأسماء واللغات ج 1 ص 337 ، وعقيل بن أبي طالب ص 44.

(2) راجع : المغازي للواقدي ج 2 ص 694 ومجموعة الوثائق السياسية ص 94 / 17.