وتبدل في الإيحاءات وفي الخلجات ، وفي الصور التي سوف تفرض نفسها بصورة عفوية ، وسينتقل تلقائيا إلى جو جديد ، ومحيط مختلف في ذلك كله وسواه.

الهروب إلى الأمام :

لم يكتف ابن خطل بارتكاب جريمته في حق رفيقه الذي بعثه النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» معه ، وكان يخدمه ، فقتله لمجرد أنه نام ولم يصنع له الطعام الذي طلبه منه ..

بل زاد على ذلك : بأن ارتد عن الإسلام ، واستولى على ما كان في يده من أموال الصدقة ، وهرب إلى مكة ، وصار يقول الشعر في هجاء رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» .. ويأمر جاريتيه بأن يغنيا بهجائه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ..

مع أنه لو اقتصر على الجريمة الأولى ، لأمكن أن يكون له مخرج ، بأن يعفو ولي المقتول ، فيسقط القصاص. ولعل العفو يأتي من قبل النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» مباشرة إذا رأى المصلحة في ذلك ، فإنه أولى بالمؤمنين من أنفسهم ..

ولكن شدة خبث سريرة هذا الرجل ، وسوء نواياه ، قد حجب اللطف الإلهي عنه ، ووكله الله سبحانه إلى نفسه على قاعدة : (فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ) (1).

فساقته شقوته إلى الإيغال في طريق الغي ، فقد كان من الذين يقول الله

__________________

(1) الآية 5 من سورة الصف.