هل هذا الخلط متعمد :

وإذا راجعنا نصوص ما جرى من خالد على مالك بن نويرة وأصحابه ، وعلى بني جذيمة ، فإننا نشهد ظاهرة مثيرة وهي : أن ثمة تشابها في عرض ما جرى بين القضيتين في عدة مفاصل أساسية.

فقد رأوهم يصلون ، ويؤذنون في كلا الواقعتين.

وحبسوا في ليلة باردة ، وقتلوا لأن خالدا أمر أصحابهم بأن يدفئوا أسراهم ، ففهموا ذلك على أنه أمر بالقتل.

وكلمة «أدفئوا في لغة كنانة تعني القتل».

وسمع خالد الواعية بعد ان فرغوا منهم.

واعترض على خالد في قتلهم رجلان ، هما : عبد الله بن عمر ، وسالم مولى أبي حذيفة في بني جذيمة ، أو عبد الله بن عمر وأبو قتادة في قصة مالك وأصحابه. وقد كره خالد كلامهما في كلتا الحادثتين.

بل إن أبا قتادة قد عاهد الله أن لا يشهد مع خالد حربا أبدا بعد قصة مالك بن نويرة.

وتذكر رواية قصة مالك أيضا : سياقا يتوافق كثيرا مع سياق قصة بني

__________________

ج 20 ص 372 وج 36 ص 8 وج 47 ص 117 وسير أعلام النبلاء ج 1 ص 120 وتاريخ المدينة لابن شبة ج 4 ص 1251 والبداية والنهاية ج 6 ص 231 وإمتاع الأسماع ج 3 ص 305 و 306 وج 14 ص 222 و 223 وبشارة المصطفى للطبري ص 217 والدر النظيم ص 444 ونهج الإيمان لابن جبر ص 583 والعدد القوية للحلي ص 198 وسبل الهدى والرشاد الصالحي ج 10 ص 96 وينابيع المودة للقندوزي ج 1 ص 398 والنصائح الكافية لمحمد بن عقيل ص 164 و 165.