السادن .. بين الذكاء والغباء :

ثم إن ما فعله السادن من تعليق السيف برقبة الصنم ليدافع عن نفسه ، فيه دلالة ظاهرة على أنه كان مدركا بفطرته ، وبعقله سخافة عبادتهم لصنم ، لا يضر ولا ينفع ، ولا يبصر ولا يسمع. وتصرفه هذا يشير إلى ذكائه ، وحسن تخلصه من المسؤولية ، ودفع أي اعتراض عليه ، أو مؤاخذة له ، فيما يرتبط بعدم مبادرته للدفاع عن ذلك الصنم المشؤوم.

ولو أنه كان يؤمن بأن للصنم القدرة على المقاومة ، والدفاع عن نفسه ، فإنه يكون في غاية الغباء ، وفي منتهى السذاجة ، والتغفيل ..

هل هذه سرية؟! :

إن تسمية هدم العزّى التي كانت مجرد صنم في بيت ببطن نخلة بأنه «سرية» لعله لا يخلو من مسامحة ، بل مبالغة ، لأجل تعظيم شأن خالد ، وتعويضه عن بعض ما فقده في قصة بني جذيمة.

وكذلك الحال في قصة هدم عمرو بن العاص لسواع ، فإنه لم يكن هناك أحد من الناس يخشى منه سوى سادنه.

كما أن من الملاحظ : أن الذي حضر هدم العزّى أيضا هو خصوص السادن دون سواه ..

فلعل إرسال ثلاثين رجلا مع خالد قد كان بهدف الحماية من مخاطر الطريق ، فلا يتعرض له أحد بسوء.

أو لعله كان لغرض آخر ، مثل دعوة بعض القبائل التي قد تصادفهم في الطريق إلى الدخول في هذا الدين.