ولنا أن نشير أيضا إلى مايلي :

1 إنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لم يشتر ذلك الغلام من صاحبه ، بل أعطاه المال ، وكان هو اشترى نفسه منه ، فعتق بصورة تلقائية ، لأن الإنسان لا يملك نفسه.

ولو أن أحدا كان قد اشتراه ، فسيبقى بانتظار إنشاء صيغة العتق من قبل ذلك المشتري.

2 إنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لم يأخذ ذلك الغلام من صاحبه قهرا.

3 إننا لم نستطع أن نعرف من الذي قام بتعذيب ذلك الغلام. هل هو مالكه نفسه؟ أم آخرون من سائر أهله ، أم من غيرهم من فراعنة قريش؟!

مظاهر تقوى ابن عبادة :

لما فتح «صلى‌الله‌عليه‌وآله» مكة جلس عبد الرحمن بن عوف في مجلس جماعة ، منهم سعد بن عبادة ، فمرّ نسوة من قريش ، فقال سعد : قد كان يذكر لنا من نساء قريش حسن وجمال ، ما رأيناهن كذلك.

فغضب ابن عوف ، وجبه سعدا ، فشكاه إلى رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، فغضب «صلى‌الله‌عليه‌وآله» حتى كان وجهه ليتوقد ، ثم قال :

«رأيتهن وقد أصبن بآبائهن ، وأبنائهن ، وإخوانهن ، وأزواجهن. خير نساء ركبن الإبل نساء قريش ، أحناه على ولد ، وأبذله لزوج ما ملكت يد» (1).

__________________

(1) المغازي للواقدي ج 2 ص 867.