بأبي عتيق» (1).

وفي نص آخر : أربعة رأوا النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، كلهم ابن الذي قبله ، وهم من الذكور الذين أسلموا (2).

ونقول :

إن هذا الكلام غير دقيق ، فهناك : «حارثة أبو زيد ، فإنه أسلم كما ذكره الحافظ المنذري ورأى النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، وابنه زيد ، وابنه أسامة ، وجاء أسامة بولد في حياته «صلى‌الله‌عليه‌وآله» (أي يحتاج إلى إثبات كونه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» رأى ذلك المولود).

إلا أن يقال : كان من شأنهم إذا ولد لأحدهم مولود جاء به إلى النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، فيحنكه ، ويسميه» (3).

وكذلك الحال بالنسبة لأياس بن عمرو ، بن سلمة ، بن لال.

وزعم الحلبي : أنه لا اتفاق على صحبة هؤلاء (4). فراجع.

إسلام أبوي أبي بكر :

عن عائشة قالت : ما أسلم أبو أحد من المهاجرين إلا أبو أبي بكر (5).

__________________

(1) السيرة الحلبية ج 3 ص 89.

(2) المصدر السابق.

(3) المصدر السابق.

(4) المصدر السابق.

(5) تاريخ الخلفاء ص 100 وتاريخ مدينة دمشق ج 30 ص 24 وتاريخ الإسلام للذهبي (عهد الخلفاء الراشدين) ص 106.