الطلقاء». وهو مؤيد بشواهد أخرى تدل على أن العباس لم يهاجر.

فإن إسلام العباس وعقيل في بدر فلا مجال لإثباته ، فيبقى في دائرة الظنون والحدسيات ، فراجع ما ذكرناه في غزوة بدر وغيرها.

الهجرة لم تنقطع :

قد ذكرت الروايات : أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قال : لا هجرة بعد الفتح.

وذكروا : أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» استثنى نعيم بن مسعود من هذا الإطلاق.

ولكن ذلك غير صحيح : فإن الهجرة باقية إلى يوم القيامة ، كما نص عليه أمير المؤمنين «عليه‌السلام» ، فقد روي أنه قال في خطبة له :

«والهجرة قائمة على حدها الأول. ما كان لله في أهل الأرض حاجة من مستسرّ الأمة ومعلنها ، لا يقع اسم الهجرة على أحد إلا بمعرفة الحجة في الأرض ، فمن عرفها وأقربها فهو مهاجر

ولا يقع اسم الإستضعاف على من بلغته الحجة ، فسمعتها أذنه ، ووعاها قلبه ، إن أمرنا صعب مستصعب لا يحتمله إلا عبد امتحن الله قلبه للإيمان ، ولا تعي حديثنا إلا صدور أمينة ، وأحلام رزينة ..» (1).

فهذا النص يدل على أنه «عليه‌السلام» يريد أن ينفي ما يزعمونه من

__________________

(1) نهج البلاغة (بشرح عبده) ج 2 ص 128 الخطبة رقم 189 والبحار ج 66 ص 227 والإيجاز والإعجاز للثعالبي ص 32 وشرح النهج للمعتزلي ج 13 ص 101 وينابيع المودة ج 3 ص 452.