الله عليه وآله» في حق هذا الرجل .. فمنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» التشريع ، وإليه يرجع في معرفة الأحكام ، وقوله وفعله وتقريره «صلى‌الله‌عليه‌وآله» حجة ودليل ما بعده دليل ..

غير أن البعض قد يتساءل عن إمكان العفو عن حاطب في حين أن جرمه يرتبط بأشخاص آخرين وهم المسلمون ، وأهل الإيمان ..

والجواب :

أولا : إن جرم حاطب يرتبط أولا وبالذات بالسياسة النبوية العامة ، وبقرار الحرب والسلم ، ولا يرتبط بحق شخصي لأحد من الناس ..

ثانيا : لو فرضنا : أن جرمه يرتبط بحق شخصي لبعض الأفراد ، فإن الله تعالى قد جعل الولاية لرسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» على الناس كلهم ، فقال : (النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ..) (1).

عمر : مرني بقتله :

قد ذكرت في العديد من الموارد في تاريخ الإسلام ، وفيها هذا المورد بالذات : أنه قد كان من عادة عمر بن الخطاب أن يصدر حكمه على الأشخاص ، ثم يطلب من النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» أن يأمره بتنفيذه ..

فكم من مرة ينبري فيها ليقول لرسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : دعني أقتله يا رسول الله ..

واللافت هنا : أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لم يستجب له ولو لمرة واحدة في كل تلك المناسبات الكثيرة .. الأمر الذي يعني كثرة خطأ هذا

__________________

(1) الآية 6 من سورة الأحزاب.