ونقول :

إننا نتعقل أن يأخذ مقطوع اليدين اللواء ببقايا يديه ، ويضمه إلى صدره ، ولكن لا يمكن أن نتصوره قادرا على قتال العدو بسيف أو برمح ، سوى مبادرته إلى ركل من يهاجمه بإحدى رجليه ، ليدفعه عن نفسه ، وليلحق به أكبر قدر ممكن من الأذى.

بل إن أخذه الراية بشماله ، بعد قطع يده اليمنى يجعله غير قادر على حمل السيف بها أيضا ، لأنها أصبحت مشغولة باللواء.

وهذا معناه : أنه «عليه‌السلام» قد بذل محاولة لإبقاء الراية مرفوعة ليراها المسلمون ، ويواصلوا القتال أطول وقت ممكن ، لأنه يعلم : أن وقوع الراية على الأرض ، يوجب تضعضع الجيش ، وربما يؤدي ذلك إلى هزيمته ، وهذا ما لا يريده ولا يرضاه ..

الطيار أسوة وقدوة :

وغني عن البيان هنا : أن نفس هذا الذي جرى لجعفر بن أبي طالب «عليه‌السلام» قد جرى ما يشبهه للعباس بن أمير المؤمنين «عليهما‌السلام» في كربلاء ، فإن يمينه قطعت ، فأخذ السيف بيساره ، فقطعت ، فقاتل حتى ضعف ، فضربه ملعون بعمود من حديد على رأسه فقتله (1).

__________________

وديوان المبتدأ والخبر ج 2 ق 2 ص 141 والخرائج والجرائح ج 1 ص 166.

(1) البحار ج 45 ص 40 و 41 وينابيع المودة ج 3 ص 68 والعوالم ص 283 وعن المناقب لابن شهر آشوب ج 3 ص 256 ونور العين في مشهد الحسين ص 41 و 42 وإبصار العين في أنصار الحسين ص 62 والعوالم (الإمام الحسين «عليه