وقد كان رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» يغمض النظر عما يرتكبه أصحابه عن جهل ، ونحوه ، مما يمكن أن يعتبر شبهة تدرؤ عنهم العقوبة.

ويتأكد وجود الشبهة التي تدرؤ الحد ، بادعاء جبلة : أن الفزاري قد تعمد أن يطأ إزاره (1). وأن يكشف عورته.

وأن ذلك الفزاري لطم جبلة أيضا ..

وأن الذين ضربوا الفزاري هم الناس الذين كانوا مع جبلة نفسه.

وإذا صح : أن الفزاري لطم جبلة مقابل لطمته له ، وكذا إذا كانت الرواية الأخيرة هي الصحيحة ، فذلك يؤكد على أنه كان ينبغي الرفق به في مقام تعريفه بالأحكام ، والمبادرة إلى تطييب خاطره ، والتأني في بيان الأمر له ..

ملاحظة للسيد شرف الدين رحمه‌الله :

وقد سجل العلامة العلم السيد عبد الحسين شرف الدين «رحمه‌الله» ملاحظة على صنيع عمر بجبلة بن الأيهم ، مفادها مع مزيد من التوضيح والتأييد : أن عمر بن الخطاب أراد أن يسوم عز جبلة الخسف ، وأن يجدع منه الأنف ، بعد أن وفد عليه بأبهة الملوك ، وجلال السلطان.

ونحن نزيد في توضيح هذا الأمر ، كما يلي :

يقولون : إن جبلة كان قد كتب إلى عمر يعلمه بإسلامه ، ويستأذنه في الوفود عليه ، فكتب إليه عمر : أن أقدم ، فلك ما لنا ، وعليك ما علينا.

فقدم في خمس مائة فارس من عدد جفنة (وقيل : بألف فارس) ، فلما دنا

__________________

(1) الأغاني (ط دار إحياء التراث العربي) ج 15 ص 162.