فقال أبو هريرة : يا رسول الله ، لا تقسم لهم.

فقال أبان : وأنت بهذا يا وبر تحدر من رأس ضال وفي لفظ فان.

فقال رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» : «يا أبان الجلس». فلم يقسم لهم (1).

ونقول :

أولا : إذا كان أبو هريرة وقبيلة دوس وصلوا إلى خيبر ، وقد فتح الله تعالى على رسوله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» النطاة ، والشق ، وهو محاصر الكتيبة ، فمن المفروض : أن يكون هؤلاء القادمون قد شاركوا في الحصار والقتال في حصن الكتيبة على الأقل ..

ويؤكد ذلك : قول أبي هريرة : «فأقمنا حتى فتح الله علينا» ، حسبما تقدم ، فإنه ظاهر في مشاركتهم في الفتح .. وذلك يوجب لهم حقا في الغنيمة.

فلا معنى لقول أبي هريرة بعد هذا : «وكلّم المسلمين ، فأشركنا في سهمانهم».

ولا لقوله : «فسألته أن يسهم لي».

كما أنه لا معنى لقول بعض ولد سعيد بن العاص : «لا تسهم له يا رسول الله». إذ لا حاجة به إلى أن يكلم المسلمين في ذلك ، وليس لهم أن يمنعوهم من المشاركة في السهمان ، ما دام أنهم قد شاركوا في الحصار والقتال ..

__________________

(1) سبل الهدى والرشاد ج 5 ص 137 وج 6 ص 128 وفي هامشه عن : البخاري ج 7 ص 561 (4238). وعن صحيح البخاري ج 5 ص 82 وعن فتح الباري ج 6 ص 378 وشيخ المضيرة ص 46 وعن البداية والنهاية ج 4 ص 236 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 393 ومعجم ما استعجم ج 3 ص 1053.