سمعت أنفرك إلى أهلك.

قال : أحذني يا محمد.

قال : «لك ذو الرقيبة».

قال عيينة : وما ذو الرقيبة؟

قال : «الجبل الذي رأيت في منامك أنك أخذته».

فانصرف عيينة.

فلما رجع إلى أهله جاءه الحارث بن عوف ، وقال : ألم أقل لك : توضع في غير شيء؟؟ فو الله ، ليظهرن محمد على ما بين المشرق والمغرب. يهود كانوا يخبروننا بهذا ، أشهد لسمعت أبا رافع سلام بن مشكم يقول : إنا لنحسد محمدا على النبوة ، حيث خرجت من بني هارون ، وهو نبي مرسل ، ويهود لا تطاوعني على هذا ، ولنا منه ذبحان ، واحد بيثرب ، وآخر بخيابر (1).

ونقول :

1 إنها للوقاحة الظاهرة أن يرفض الفزاريون طلب النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» بأن لا يعينوا اليهود عليه ، ثم لما انتصر على اليهود جاؤوا ليطالبوه بما كان قد ذكره لهم ، ورفضوه.

وإن هذا منهم أشبه بالإحتيال المفضوح ، بل هو نوع من الإستخفاف بالآخرين ، والتسلط عليهم ، وكأنهم يظنون : أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله»

__________________

(1) سبل الهدى والرشاد ج 5 ص 138 وفي هامشه عن : دلائل النبوة للبيهقي ج 4 ص 249. والمغازي للواقدي ج 2 ص 675 والسيرة الحلبية ج 3 ص 51 وعن البداية والنهاية ج 4 ص 240 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 401.