وقد حكم بتزوير هذا الكتاب العلامة الحلي «رحمه‌الله» (1).

وألف ابن كثير كتابا في إبطاله (2) ، وقال : إن جماعة حكموا عليه بالبطلان ، مثل :

ابن الصباغ المالكي في مسائله.

وابن حامد في تعليقته.

وابن المسلمة الذي صنف جزءا مفردا للرد عليه أيضا (3).

واستدلوا على تزويره بما يلي :

1 إنه لم ينقله أحد من المسلمين (4).

2 إن فيه شهادة سعد بن معاذ ، وهو إنما استشهد قبل ذلك بزمان ، في وقعة بني قريظة ، بعد أن حكم فيهم بحكم الله من فوق سبعة أرقعة.

وذكر ابن كثير : أنه وقف عليه فرأى فيه شهادة سعد بن معاذ عام

__________________

(1) مختلف الشيعة ج 1 ص 391 وراجع : مكاتيب الرسول ج 1 ص 259 وج 3 ص 740 والبداية والنهاية (ط دار إحياء التراث) ج 4 ص 250 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 415.

(2) راجع : السيرة النبوية لابن كثير ج 4 ص 697 وعن البداية والنهاية ج 5 ص 371 وج 14 ص 22 وراجع : مكاتيب الرسول ج 1 ص 259 وج 3 ص 740.

(3) مكاتيب الرسول ج 3 ص 740 والبداية والنهاية (ط دار إحياء التراث) ج 4 ص 250 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 415.

(4) مختلف الشيعة ج 1 ص 391 والبداية والنهاية (ط دار إحياء التراث) ج 4 ص 250 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 415 وراجع : مكاتيب الرسول ج 1 ص 259 وج 3 ص 740.