وفي نص المقريزي : «ثم خرج مرحب ، فحمل على علي ، وضربه ، فاتقاه بالترس ، فأطن ترس علي رضي‌الله‌عنه ، فتناول بابا كان عند الحصن ، فترس به عن نفسه ، فلم يزل في يده حتى فتح الله عليه الحصن.

وبعث رجلا يبشر النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» بفتح حصن مرحب.

ويقال : إن باب الحصن جرب بعد ذلك فلم يحمله أربعون رجلا.

وروي من وجه ضعيف عن جابر : ثم اجتمع عليه سبعون رجلا ، فكان جهدهم أن أعادوا الباب الخ ..» (1).

ونقول :

إن لنا مع هذا النص وقفات ، نجملها على النحو التالي :

ألف : تعمد التعتيم على الحقائق :

إن أول ما يطالع من يقرأ هذه الرواية ، هو تعمد التكتم على المهاجرين

__________________

(1) الإمتاع ص 314 و 315 والإرشاد للمفيد ج 1 ص 333 وقال في الهامش : انظر حديث فتح خيبر في تاريخ مدينة دمشق ج 1 ص 174 و 248 والثاقب في المناقب ص 257 ومناقب آل أبي طالب ج 2 ص 125 والمستجاد من الإرشاد (المجموعة) للعلامة الحلي ص 128 والبحار ج 21 ص 1 وج 41 ص 279 والإمام علي للهمداني ص 613 وكشف الخفاء ج 1 ص 232 و 366 ومجمع البيان ج 9 ص 202 والميزان ج 18 ص 296 وعن البداية والنهاية ج 4 ص 216 عن دلائل النبوة للبيهقي ج 4 ص 212 ونهج الإيمان لابن جبر ص 323 عن المناقب لابن شهر آشوب ج 2 ص 329 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 359 وسبل الهدى والرشاد ج 5 ص 129.