إلا لأن المفهوم من التعبير بنصب المنجنيق هو الرمي به.

والأولى أن يقال : إن الإشكال غير وارد من الأساس.

فإن الرواية لم تذكر : أنه «صلى‌الله‌عليه‌وآله» قد نصب ذلك المنجنيق ، ورمى به.

بل قالت : إن ذلك اليهودي قد افترض أو اقترح ذلك ، فبذلك ينحل الإشكال المتعلق بالمنجنيق.

يضاف إلى ما تقدم : أن هذه الرواية تدل على : أن أول حصن بدأ به من حصون الشق هو حصن البريء.

مع أنه سيأتي في فقرة «حصون الشق» : أن أول حصن بدأ به هو أبي. وبالتحديد بقلعة سموان.

ذراري اليهود لم تكن في حصن الشق :

ويفهم من الرواية السابقة : أن ذراري اليهود كانوا معهم في حصن النطاة ، وأنهم نقلوهم بعد أن أرهقهم الحصار إلى حصن الشق (1).

ونقول :

أولا : قد صرحوا : بأن الذراري لم يكونوا في حصن النطاة ، بل كان فيه المقاتلون فقط.

ثانيا : إن هؤلاء الذراري لم يجعلوا في حصن الشق ، بل كانوا في حصن الكتيبة كما هو معلوم ، وقد جعلوهم حسب تصريحهم فيه قبل حصار

__________________

(1) المغازي للواقدي ج 2 ص 648.