ما إن أخذتم به لن تضلوا أبدا : كتاب الله ، وسنة نبيه» (1).

ونقول :

إن كان هذا هو حديث الثقلين الشائع والذائع ، الذي أحرج أهل السنة ، فأخرجهم عن جادة الإنصاف والاعتدال فهو النص المحرف له ، أو هو نص آخر ، يشبهه ، زعموا : أنه هو ، من أجل إبطال الحق ، وتأييد الباطل.

فخاب فألهم ، وطاش كلمهم. وتوضيح هذا الأمر يحتاج إلى بعض التفصيل ، الذي لا مجال له في سياق كهذا ، غير أننا نقول :

1 الثقل : بفتح القاف ، أم بسكونها :

الظاهر : أن كلمة «الثقلين» هي بفتح الثاء المشددة والقاف بعدها.

قال ابن حجر الهيثمي : «سمى رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» القرآن

__________________

(1) سبل الهدى والرشاد ج 5 ص 36 وفي هامشه عن البخاري ج 4 ص 12 وعن صحيح مسلم ج 2 ص 861 والحديث في الموطأ (بشرح السيوطي) ج 2 ص 208 كتاب القدر والسيرة النبوية لابن هشام ج 4 ص 603 وفيض القدير ج 3 ص 340 ومستدرك الحاكم ج 1 ص 93 وتنبيه الغافلين ص 43 وميزان الإعتدال ج 2 ص 302 والكامل ج 4 ص 69 والضعفاء للعقيلي ج 2 ص 251 والعلل ج 1 ص 9 وكمال الدين ص 235 والبحار ج 23 ص 132 وكنز العمال ج 1 ص 173 187 والجامع الصغير ج 1 ص 505 و 506 والسنن الكبرى للبيهقي ج 10 ص 114 والجامع لأخلاق الرواة ج 1 ص 166 وسنن الدارقطني ج 4 ص 160 والعهود المحمدية ص 635 وطبقات المحدثين بإصبهان ج 4 ص 68 وعن تاريخ الأمم والملوك للطبري ج 2 ص 403 وذكر أخبار إصبهان ج 1 ص 103 والعبر وديوان المبتدأ والخبر لابن خلدون ج 2 ق 2 ص 59.