لماذا الصدق والكذب في الرؤيا؟! :

ويدل على خصوصية التدبير الإلهي فيما يتعلق بارتباط الرؤيا بالواقع ، وصدقها تارة ، وعدم صدقها أخرى ما روي عن الإمام الصادق «عليه‌السلام» أنه قال للمفضل :

«فكر يا مفضل في الأحلام ، كيف دبر الأمر فيها!! فمزج صادقها بكاذبها ؛ فإنها لو كانت كلها تصدق ، لكان الناس كلهم أنبياء ..

ولو كانت كلها تكذب لم يكن فيها منفعة ، بل كانت فضلا لا معنى له.

فصارت تصدق أحيانا ، فينتفع بها الناس في مصلحة يهتدى لها ، أو مضرة يتحذر منها. وتكذب كثيرا ، لئلا يعتمد عليها كل الاعتماد» (1).

إذا تم الإيمان رفعت الرؤيا :

وجاء في الحديث الذي ذكر قصة الحسن بن عبد الله ، وأنه اهتدى على يد أبي الحسن موسى بن جعفر صلوات الله وسلامه عليه ، قوله : «وكان قبل ذلك يرى الرؤيا الحسنة ، وترى له ، ثم انقطعت عنه الرؤيا. فرأى ليلة أبا عبد الله «عليه‌السلام» فيما يرى النائم ؛ فشكى إليه انقطاع الرؤيا ، فقال : لا تغتم ، فإن المؤمن إذا رسخ في الإيمان رفع عنه الرؤيا» (2).

وهذا يشير إلى أن الهداية إذا تمت لم يعد للرؤيا حاجة.

__________________

(1) البحار ج 58 ص 183 وج 3 ص 85 وتوحيد المفضل ص 43 وراجع : مستدرك سفينة البحار ج 2 ص 84 وج 4 ص 19.

(2) البحار ج 58 ص 189 وج 48 ص 53 وبصائر الدرجات ص 275.