فلا بد من الحكم على كل من مارس ذلك أنه قد دخل في دائرة الشرك ، وارتكاب المعاصي الكبيرة.

وهل يمكن لأحد أن يدين أعاظم الصحابة ، وينسبهم إلى الشرك والكفر ، بل هو يدين رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» نفسه ، الذي قبّل الحجر الأسود ، وتبرك بعلي «عليه‌السلام» ، وسكت عن جميع الذين كانوا يمارسون التبرك بشعره ، وبوضوئه ، وبكثير من الأمور العائدة إليه (1) .. وقبل هذا الشرك منهم ، وأعانهم عليه ، حينما كان يوزع شعره عليهم في الحديبية ليتبركوا به؟!!

التبرك لا يختص بالأحياء :

قلنا إن التبرك معناه : طلب النماء والزيادة والخير بتقديم وسيلة يحبها الله تعالى ، فيستجيب للطالب من أجلها ، وأنبياء الله «عليهم‌السلام» ، يحب الله تعالى أشخاصهم ، ويحب أيضا كل ما يتعلق بهم ، أو ينسب إليهم من آثار وغيرها ، فإذا جعلها الطالب وسيلته إلى الله سبحانه ، فإنه تعالى يتحفه بما طلب ، وينعم عليه بهباته ويخصه ببركاته ..

هذا .. ولا يختص الاستشفاء والتبرك بذات النبي أو الولي بصورة ما إذا

__________________

(1) الوسائل ج 9 ص 404 وتحفة الأحوذي ج 3 ص 507 وج 5 ص 373 والمعجم الأوسط ج 5 ص 191 ورياض الصالحين ص 139 والبيان في تفسير القرآن ص 469 وسبل الهدى والرشاد ج 8 ص 464 و 488 والمحاسن ج 2 ص 521 وعن البحار ج 63 ص 230 وشرح مسلم ج 13 ص 224 وعن فتح الباري ج 9 ص 432 وعن عون المعبود ج 10 ص 183 وصحيح ابن حبان ج 4 ص 207 وسير أعلام النبلاء ج 11 ص 212.