ملاحظات ثلاث :

الأولى : اختلاف الروايات :

إن المراجع للروايات يرى : أن في رواية أبي أيوب اختلافا ، فبعضها يفيد : أن أبا أيوب كان يعلم بالخبر قبل إخبار زوجته إياه ، وبعضها يدل : على أنه لم يكن يعلم بالأمر إلا حين أعلمته زوجته به.

كما أن ثمة رواية تقول : إن أبا أيوب قد وافق قوله آية : (لَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً ..).

والأخرى تقول : بل وافق قوله تعالى : (ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهذا سُبْحانَكَ ..).

الثانية : سند رواية أبي أيوب؟!

وإن من يراجع هذه الرواية يجد : أن رواتها هم : رجل من بني النجار ..

مجهول .. وأفلح ، مولى أبي أيوب ، الذي لم يكن حين الإفك ، بل هو من سبي اليمامة ، وعائشة.

الثالثة : هل ابن المعطل خير من أبي أيوب :

إننا لم نستطع أن نفهم متى وكيف أصبح صفوان بن المعطل خيرا من أبي أيوب وأفضل .. مع أنه لم يسلم إلا قبل قضية الإفك بقليل ، حتى ليقولون : إن أول مشاهده المريسيع التي هي غزوة الإفك.

مع أن أبا أيوب كان من كبار الصحابة وخيارهم ، وهو مضيف النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» حين مقدمه المدينة ، وشهد العقبة وبدرا ، وسائر المشاهد.