التوبة من الاساس. والصحيح في معنى هذه الرواية لو صحت : أن المؤمنين الذين شاركوا في بدر بشرط الإيمان قد غفر الله لهم ذنوبهم السالفة ، فليستأنفوا العمل ، وسوف يحاسبهم الله عليه إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، لكن شرط أن لا يكونوا من المنافقين ، فإنّ المنافق كافر ، فليس مشمولا للحديث من الأساس حتى لو شارك في بدر.

5 الرهط :

قال في حديث الإفك : وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون الخ ..

والرهط في اللغة يطلق على العدد من الثلاثة إلى العشرة (1).

مع أننا نجد الواقدي يقول : إن الذين كانوا يرحلون رحلها هم اثنان فقط.

والحلبي قال : إن الذي كان يتولى ذلك رجل واحد ، هو أبو مويهبة ..

فراجع ما تقدم من الكلام عن عمر عائشة ..

6 فقه بريرة ، وفقه الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله :

تقول رواية علقمة عن عائشة : إن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» استشار بريرة. وأجابته بأنها لئن كانت صنعت ما قال الناس ليخبرنك الله.

__________________

(1) أقرب الموارد ج 1 ص 439 ومن معاني العصبة : القوم والقبيلة. وراجع : فتح الباري ج 4 ص 347 وفي المفردات للراغب ص 204 ، الرهط : العصابة دون العشرة ، وقيل : يقال إلى الأربعين.