تعميم الوعيد أبلغ وأقطع من تخصيصه» (1).

وقال البعض المراد عائشة ، والجمع للتعظيم (2) ..

ونقول :

إن هذا كله قد قيل بسبب الإصرار على أن تكون آية : الطيبات للطيبين قد نزلت في عائشة ، مع أننا نرى أن البعض يقول : قد «نزلت الآية في مشركي مكة ، حين كان بينهم وبين رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» عهد ، وكانت المرأة إذا خرجت إلى المدينة مهاجرة قذفها المشركون من أهل مكة ، وقالوا : إنما خرجت لتفجر» (3).

هذا بالإضافة إلى عموم الآية الظاهرة في إعطاء ضابطة كلية ، يرجع إليها في الموارد المختلفة ، إذا أمكن تطبيق تلك الضابطة عليها.

10 آية الإنفاق على مسطح :

وقالوا : إن قوله تعالى : (وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ) قد نزل في خصوص أبي بكر ، ومسطح .. فإن أبا بكر كان قد حلف أن لا ينيل مسطحا خيرا أبدا بعد الذي كان منه في عائشة ، فلما نزلت الآية تحلل من يمينه ، وعاد إلى الإنفاق عليه.

وفي بعضها : أن مسطحا كان يتيما في حجره .. ونصوص الرواية كثيرة (4).

ونقول :

__________________

(1) تفسير الكشاف ج 3 ص 264.

(2) تفسير النيسابوري بهامش الطبري ج 18 ص 69.

(3) تفسير النيسابوري هامش الطبري ج 18 ص 69.

(4) راجع : الدر المنثور ج 5 ص 34 و 35 وغيره.