أين وقع (1).

ومعنى ذلك : أنه لم يؤسر ، ولم يوثق ، ولم يهرب من رمته ، ولا حين تقديمه إلى القتل.

ونتيجة لما تقدم نقول :

إن الشبهة تحوم حول محمد بن مسلمة ، الذي كانت له علاقات من نوع ما مع اليهود ، وقد روي أن عليا «عليه السّلام» قال لعمار بن ياسر : «ذنبي إلى محمد بن مسلمة : أني قتلت أخاه يوم خيبر ، مرحب اليهود» (2). ولعله كان أخا له من الرضاعة ، أو هو أخ له في الدين.

فيظن أنه هو الذي أفسح له المجال للهرب ، وفق تفاهم بينهما ، لا مجال للتكهن بتفاصيله وأسبابه.

كما أننا نرتاب في ما ينسب إلى النبي «صلّى الله عليه وآله» من قول في هذا المجال ، ولعل الأقرب هو ما ذكره البعض من أنه «صلّى الله عليه وآله» قال : «أفلت بما علم الله في نفسه» (3) والله هو العالم بحقيقة الحال.

لا يقرون للعرب بأي امتياز :

والشيء الذي رأيناه يتكرر من اليهود هو هذه المشاعر العنصرية التي ألحقت الأذى بهم باستمرار ، وأهلكتهم أو كادت.

__________________

(1) العبر وديوان المبتدأ والخبر ج 2 ص 31 وراجع : جوامع السيرة النبوية ص 154.

(2) الإمامة والسياسة ج 1 ص 54 وقاموس الرجال ج 8 ص 388 وراجع كتابنا هذا ج 7 ص 24 و 25.

(3) تاريخ الإسلام (المغازي) ص 260 ودلائل النبوة للبيهقي ج 4 ص 20.