__________________

والكشاف ج 4 ص 600 والعمدة لابن البطريق ص 289 و 290 وراجع : مجمع الزوائد ج 1 ص 131 ، وإن كان قد حذف ذلك الحديث والتفسير الكبير ج 30 ص 107 وكفاية الطالب ص 108 و 109 و 110 ولباب التأويل (مطبوع مع جامع البيان) ج 29 ص 31 والجامع لأحكام القرآن ج 18 ص 264 ومنتخب كنز العمال (مطبوع مع مسند أحمد) ج ص 48 والبحر المحيط ج 8 ص 317 والفصول المهمة لابن الصباغ ص 107 ولباب النقول ص 225 وروح المعاني ج 29 ص 43 ونور الأبصار ج 78 وينابيع المودة ص 120. وفتح الملك العلي ص 22 و 23 وشرح المقاصد ج 5 ص 297 والمناقب للخوارزمي ص 282 و 283 ومحاضرات الأدباء ج 1 ص 39 وج 4 ص 447 ونظم درر السمطين ص 92 وأهل البيت لتوفيق أبي علم ص 225 و 226 وخصائص الوحي المبين ص 154 157 وكشف الغمة ج 1 ص 322 ومجمع البيان ج 10 ص 345 و 346 والبحار ج 35 ص 326 331 وغاية المرام ص 336 وأنساب الأشراف ج 2 ص 121 (بتحقيق المحمودي) وتفسير فرات ص 500 و 501 وتفسير البرهان ج 4 ص 375 و 376 وفضائل الخمسة ج 1 ص 272 274 والدر المنثور ج 6 ص 260 عن ابن عساكر ، وابن النجار ، وابن جرير ، وابن مردويه وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وسعيد بن منصور ، والواحدي ، وأبي نعيم ، وإحقاق الحق (قسم الملحقات) ج 3 ص 147 154 ج 14 ص 220 و 241 وج 20 ص 92 و 97 عن أكثر من تقدم وعن المصادر التالية : شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 4 ص 319 وج 2 ص 263 ، وإعراب ثلاثين سورة ص 103 ومناقب مرتضوي ص 36 والكواكب الدرية للمناوي ص 39 والذريعة (للراغب) ص 92 وتوضيح الدلائل (مخطوط) ص 169 و 210 وتاريخ دمشق ج 2 ص 423 وج 36 ص 77 وعن لسان الميزان ج 6 ص 376 وسعد السعود ص 108 وما نزل من القرآن في علي (لأبي نعيم) ص 266 و 286 ومنال الطالب ص 85 وغاية المرام في رجال البخاري إلى سيد الأنام ص 72 ونهاية البيان في تفسير البرهان ج 8 ص 40 والإمام