حتى أصبح ، ويوم ذاك حتى آذتهم الشمس ، ثم نزل بالناس ، فلم يلبثوا أن وجدوا مس الأرض ، فوقعوا نياما. وذلك ليشغلهم عن حديث الأمس.

وقالوا أيضا : إن الخزرج لاموا ابن أبي ، فأنكر أن يكون قال شيئا ، فلما سار رسول الله «صلى الله عليه وآله» بهم ذلك السير جاءه ابن أبي ، فحلف أنه لم يقل شيئا.

لكن نصا آخر يذكر : أن النبي «صلى الله عليه وآله» هو الذي أرسل إلى ابن أبي ، فأتاه ، فقال : أنت صاحب هذا الكلام الذي بلغني؟!.

فقال عبد الله : والذي أنزل عليك الكتاب ، ما قلت شيئا من ذلك. وإن زيدا لكاذب.

أو قال له «صلى الله عليه وآله» : إن كانت سبقت منك مقالة ، فتب. فحلف بالله ما قال شيئا من ذلك.

وعند البخاري والترمذي وغيرهما : أنه لما حلف ابن أبي وأصحابه للنبي «صلى الله عليه وآله» صدقهم وكذب زيدا.

قال زيد : فأصابني هم لم يصبني مثله ، فجلست في البيت (1).

قال دحلان : وأنزل الله في حق عمر (رض) : (قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ ، مَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَساءَ فَعَلَيْها ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ)(2).

قالوا : وكان عبد الله شريفا في قومه عظيما ، فقال من حضر من الأنصار

__________________

(1) صحيح البخاري ج 3 ص 130 و 131 والجامع الصحيح ج 5 ص 415.

(2) الآيتان 14 و 15 من سورة الجاثية.