اسمها برة أيضا (1).

ولا ندري أخيرا ، لماذا لم يكره الناس هذا الاسم ، فلم يبادروا إلى تغييره من عند أنفسهم ، حين علموا بإصرار نبيهم الأكرم «صلى الله عليه وآله» على تغييره بالنسبة لهذه وتلك وسواها؟

ثم لماذا لم يمتنعوا عن التسمية به بعد ذلك؟

رابعا : أبو جويرية :

قد ذكرت الروايات المتقدمة : أن الحارث بن أبي ضرار هو الذي افتدى ابنته جويرية ، ثم خطبها النبي «صلى الله عليه وآله» إليه ، فزوجه إياها.

مع أن المؤرخ الثبت الأقدم ابن واضح اليعقوبي يقول عن جويرية : «فكان ممن سبي جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار. وقتل أبوها ، وعمها ، وزوجها ، فوقعت في سهم ثابت بن قيس الخ ..» (2).

خامسا : تخيير جويرية :

جاء في مرسل أبي قلابة بسند صحيح كما يزعمون أن النبي «صلى الله عليه وآله» سبا جويرية وتزوجها ، فجاءها أبوها ، فقال : إن بنتي لا يسبى مثلها فخل سبيلها.

فقال : أرأيت إن خيرتها أليس قد أحسنت؟!

__________________

(1) راجع : الإصابة ج 4 ص 250 و 251 و 254 و 411 والإستيعاب (مطبوع مع الإصابة) ج 4 ص 251 و 252 و 405 وغير ذلك كثير.

(2) تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 53.