بذلك (1). فأعتقها «صلى الله عليه وآله» ، وجعلها في جملة أزواجه (2).

3 وعن فداء جويرية نقول : هل اشترى النبي «صلى الله عليه وآله» جويرية من ثابت بن قيس؟ (3).

أم أنه «صلى الله عليه وآله» أدى عنها كتابتها ثم تزوجها كما تقول رواية عائشة؟

أم أن ثابت بن قيس وهبها للنبي «صلى الله عليه وآله»؟! (4).

أم أن النبي «صلى الله عليه وآله» أخذها من السبي ، فلما بلغ ذات الجيش دفعها إلى رجل من الأنصار ليحتفظ بها ، كما تقدم عن ابن هشام وغيره؟!

أم أن أباها هو الذي افتداها من ثابت بن قيس (5).

أو من رسول الله «صلى الله عليه وآله» (6).

4 ثم هل تزوجها النبي بعد رجوعه إلى المدينة كما تشير إليه الروايات المتقدمة؟

أم أنه «صلى الله عليه وآله» تزوجها كما تقول عائشة حين كان لا

__________________

(1) السيرة النبوية لدحلان ج 1 ص 267 وراجع : كشف اليقين ص 136 المناقب لابن شهرآشوب (ط دار الأضواء) ج 1 ص 253.

(2) راجع المصادر المتقدمة باستثناء دحلان.

(3) تاريخ الخميس ج 1 ص 274 والسيرة الحلبية ج 2 ص 280.

(4) حبيب السير ج 1 ص 358.

(5) المغازي للواقدي ج 1 ص 412.

(6) تقدمت مصادر ذلك حين ذكرنا للتناقضات والاختلافات تحت رقم 2.