ما ذهب إليه» (1).

7 «فيه دلالة لمن يقول بالمفهوم.

8 والقياس.

9 ومراعاة المعنى.

10 ولمن يقول بالظاهر أيضا» (2).

11 وفيه أنه لا يعنف المجتهد فيما فعله باجتهاده ، إذا بذل وسعه في الاجتهاد (3).

ونقول :

أولا : إن النبي «صلى الله عليه وآله» إنما ترك تعنيف كلا الطائفتين ومجرد ترك التعنيف لا يدل على جواز الجمع بين الصلاتين.

ولا على التصويب لكلا الفريقين ، ولا على كون المجتهد لا يعنف ، وإن أخطأ ، إذا بذل وسعه في الاجتهاد (4). كما أنه لا يدل على وجود مجتهدين في البين؟؟

ولا على كون المتخالفين في الاجتهاد معذورين ومثابين.

ولا على القياس أو المفهوم ، أو مراعاة المعنى ..

__________________

(1) حدائق الأنوار ج 2 ص 595 وراجع : شرح النووي على صحيح مسلم ج 12 ص 98.

(2) النووي على صحيح مسلم ج 12 ص 98.

(3) شرح النووي على صحيح مسلم ج 12 ص 98 وراجع : فتح الباري ج 7 ص 315.

(4) راجع : شرح النووي على صحيح مسلم ج 2 ص 98 وفتح الباري ج 7 ص 315.