ديّة الرجلين لما ذا؟!
ومن جهة ثانية نلاحظ : أن قبيلة عامر قد رفضت الاستجابة لطلب ابن الطفيل بقتل المسلمين ، وذلك وفاء لذمة أبي براء وجواره.
ولا بد أن يكون موقف النبي «صلىاللهعليهوآله» هذا مؤثرا في إعطاء صورة حسنة للعامريين ، ويفترض البعض أيضا : أن ذلك يزيد في حالة عدم الانسجام فيما بين هذه القبيلة وبين عامر بن الطفيل ، الذي ارتكب تلك الجريمة النكراء ، فهو «صلىاللهعليهوآله» يريد استمالة بني عامر إلى جانبه ، ولهذا قرر التدخل في السياسة الداخلية للقبيلة.
ولكننا نقول : إن بعض النصوص تؤكد أن موقف النبي «صلىاللهعليهوآله» هذا قد كان منطلقا من قيمة أخلاقية ، ورسالية ، فرضها عليه واقع أن هذين الرجلين كانا من أهل ذمته «صلىاللهعليهوآله» ، ولم يقتلا من أجل ذنب أتياه ، حسبما أشرنا إليه آنفا.
ويضيف ذلك البعض : أنه كان معيبا في حق بني عامر ، ترك الرجال يقتلون ، وهم تحت حمايتهم ، ولهذا كان الشاعر المسلم كعب بن مالك واضحا في هذا الصدد.
إلى أن قال : ولم يكن محمد يستطيع التخلي عن بني عامر قبل التخلي عن كثير من الآمال ، ولكن هذا لم يمنعه من أن يصلي ويطلب من الله معاقبة عامر (1).
ولكننا نقول : إنه «صلىاللهعليهوآله» قد دعا على رعل وذكوان
__________________
(1) المصدر السابق.