وقد اهتم القرآن والحديث عن النبي «صلى الله عليه وآله» وعن المعصومين من أهل بيته الطاهرين «صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين» كثيرا في التركيز على الدور الطليعي والرائد للعقل وللفكر ، وللنظر وللتدبر ، وذم التقليد والانقياد الأعمى ، ولا نرى حاجة لإيراد الشواهد على ذلك ؛ فإن ذلك أظهر من النار على المنار ، وأجلى من الشمس في رابعة النهار.

والعبارة المتقدمة عنه «صلى الله عليه وآله» ليست إلا واحدا من الشواهد الكثيرة على اهتمام النبي «صلى الله عليه وآله» بإثارة دفائن العقول ، وتحريكها نحو الفهم والفكر ، والتعقل والتدبر ، ليصبح التعبد والانقياد مرتكزا على أساسه القوي المتين ، ومستندا إلى ركنه الشديد الوثيق.

ويشبه ما نقرؤه عن النبي «صلى الله عليه وآله» هنا ما نقرؤه عن سبطه ووصيه ووارثه الإمام الرضا «عليه السلام» ، حينما سأله الحسين بن خالد عن نقش خاتم جده أمير المؤمنين علي «عليه السلام» فقال له : «ولم لم تسألني عما كان قبله»؟!

ثم يذكر له خواتيم الأنبياء السابقين «عليهم الصلاة والسلام» (1).

وفي مورد آخر ، نجد الأصبغ بن نباتة يروي عن علي أمير المؤمنين «عليه السلام» ، أنه قال : «ما من شيء تطلبونه إلا وهو في القرآن ؛ فمن أراد ذلك ؛ فليسألني عنه» (2).

نعم ، وقد أثرت هذه التربية الإلهية في شيعة أهل البيت «عليهم

__________________

(1) راجع : نقش الخواتيم لدى الأئمة الاثني عشر ص 10 و 11 للمؤلف.

(2) الكافي ج 2 ص 457 والوسائل ج 18 ص 135.