صلاته (1).

وعن ابن مسعود أيضا ، قال : صليت خلف رسول الله «صلى الله عليه وآله» وأبي بكر ، وعمر ، فما رأيت أحدا منهما قانتا في صلاة إلا في الوتر ، وروي قريب منه عن ابن عمر أيضا (2).

وعن الزهري ، قال : قبض رسول الله «صلى الله عليه وآله» ، وأبو بكر ، وعمر ، وهم لا يقنتون (3).

وأخيرا ، فقد قال الطحاوي : «لم يزل النبي «صلى الله عليه وآله» محاربا للمشركين إلى أن توفاه الله ، ولم يقنت في الصلوات» (4).

ملاحظة :

وإنما قلنا : إن ما تقدم قد كان مجاراة منا للآخرين ، لأننا نعتقد ببطلانه ، استنادا إلى الكثير من الروايات الواردة عن أهل البيت «عليهم السلام» في إثبات القنوت.

كما أن ما ورد من طرق غيرهم في إثباته كثير جدا ، لا مجال لاستقصائه في عجالة كهذه.

ولا نقصد من ذلك خصوص ما ورد في القنوت في الوتر عندهم ، ولا تلك الأحاديث التي تتحدث عن قنوته «صلى الله عليه وآله» شهرا يدعو

__________________

(1) السنن الكبرى ج 2 ص 213.

(2) نصب الراية ج 2 ص 130 عن الطبراني وراجع : مجمع الزوائد ج 2 ص 136 واستثني في عدد من المصادر حالة الحرب. وعن ابن عمر في : الإعتبار ص 93 و 94.

(3) المصنف للصنعاني ج 3 ص 105.

(4) الجوهر النقي بهامش السنن الكبرى ج 2 ص 197.