امرأة منهم ، فأعلمته بخيانتهم (1).

وقد تقدم تقوية العسقلاني لهذا الأخير.

وخامسا : إنه لا شك في أن غزوة بني النضير كانت قبل الخندق وقريظة بثمانية أشهر في أقل الأقوال ، وقد تحدثنا في كتابنا «حديث الإفك» حول تاريخ غزوة الخندق ، وقوينا أن تكون في السنة الرابعة ، وإن كان عدد من المؤرخين يقول : إنها كانت سنة خمس (2).

استدلال لا يصح :

قال العسقلاني : «حكى ابن التين عن الداودي : أنه رجح ما قال ابن إسحاق : من أن غزوة بني النضير كانت بعد بئر معونة ، مستدلا بقوله تعالى : (وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ).

قال : وذلك في قصة الأحزاب.

قلت : وهو استدلال واه ؛ فإن الآية نزلت في شأن بني قريظة ، فإنهم هم الذين ظاهروا الأحزاب ، وأما بنو النضير ، فلم يكن لهم في الأحزاب ذكر ، بل كان من أعظم الأسباب في جمع الأحزاب ما وقع من جلائهم ، فإنه كان من رؤوسهم حيي بن أخطب وهو الذي حسن لبني قريظة الغدر ، وموافقة الأحزاب ، كما سيأتي ، حتى كان من هلاكهم ما كان ، فكيف يصير السابق لاحقا؟» (3) إنتهى.

__________________

(1) السيرة الحلبية ج 2 ص 263 و 264.

(2) راجع : حديث الإفك ص 96 106.

(3) فتح الباري ج 7 ص 254 والمواهب اللدنية ج 1 ص 104.