ورابعة تقول : كانوا عشرة فقط ، منهم عمرو بن أمية فقط من المهاجرين (1).

وخامسة : تحدد عددهم ب «اثنين وعشرين راكبا».

واحتمل الذهبي : أن يكون قد عد الركاب دون الرجالة (2).

ونقول : وهو خلاف ظاهر الحصر.

كما أن رواية العشرة ، ورواية الإثنين والعشرين ورواية الأربعين ، تبقى على حالها ، فإن احتمال الذهبي لا يجدي في رفع تناقضها.

أضف إلى ذلك : أن رواية السبعين أيضا تصرح بكونهم ركبانا (3).

ورواية سادسة تذكر : أنهم كانوا تسعة وعشرين رجلا (4).

وسابعة تقول : إن عدتهم أربعة عشر رجلا (5).

وثامنة تقول : إنهم كانوا أربعة وخمسين رجلا.

وتاسعة تقول : كانوا سبعة وعشرين رجلا.

ولعلها لا تخلتف عن رواية التسعة والعشرين ، لتقارب رسم الخط فيهما.

ورواية عاشرة تقول : كانوا أربعة وعشرين رجلا (6).

__________________

(1) مجمع الزوائد ج 6 ص 125 عن الطبراني.

(2) تاريخ الإسلام للذهبي (المغازي) ص 208 و 207.

(3) لباب التأويل للخازن ج 1 ص 302 وراجع غيره.

(4) تاريخ اليعقوبي (ط دار صادر) ج 2 ص 72.

(5) عمدة القاري ج 17 ص 174.

(6) الجامع لأحكام القرآن ج 16 ص 301 عن الماوردي.