الدعوة بعدهما ، فنفذ الدعوة على صورتها (1). إنتهى.

ونقول :

ألف : إن صريح الكلام المتقدم هو أن جميع الذين حضروا قتل خبيب قد هلكوا ، ولم يبق منهم أحد قبل أن يحول الحول.

ب : من الذي أخبره أن خبيبا كان قد فكر هذا التفكير الذي ذكره ، فلعله لم يدر بخلده ، ولم يخطر له على بال أصلا ، فكيف حكم بأن خبيبا لم يعنه؟

ج : هل إن الذين ماتوا من مشركي مكة ما بين قتل خبيب وفتح مكة ماتوا جميعا قتلا ، ألم يمت من مكة طيلة الأربع سنين أحد حتف أنفه؟!

صلاة خبيب :

وذكرت الرواية المتقدمة : أن خبيبا قد صلى ركعتين قبل قتله ، ثم قتل ، فهو أول من سن الصلاة حين القتل (2).

وقوله هذا يدل على أنها سنة جارية (3).

1 لا ندري كيف سمح له المشركون بالصلاة ، وهم الأشرار والموتورون ، الذين ما كانوا يتحملون ما هو أقل من الصلاة ، وكان يسرهم حتى آخر لحظة : أن يجعلوه يرجع عن دينه ويتخلى عنه؟

__________________

(1) السيرة النبوية لدحلان ج 1 ص 256 عن الزرقاني وشرح بهجة المحافل ج 1 ص 219 عن السهيلي.

(2) تقدمت المصادر لذلك.

(3) الروض الأنف ج 3 ص 235.