التبرك بآثاره «صلى الله عليه وآله».

وحتى لو فرضنا : أن الرواية المتقدمة غير صحيحة من الأساس ، فإن قبول المؤرخين القدامى هذا الأمر «التبرك» وإدراجه في كتبهم ، من دون اعتراض عليه ، أو تسجيل ملاحظة حوله يشير إلى أنهم كانوا لا يرون هذا التبرك شركا بالله سبحانه ، ولا خروجا عن الدين.

وقد تحدث العلامة البحاثة الشيخ علي الأحمدي «رحمه الله» حول هذا الموضوع بإسهاب في كتابه القيم : التبرك ، تبرك الصحابة والتابعين بآثار الأنبياء والصالحين فليراجعه من أراد.

د : لقد ذكر البعض (1) : أن قبيلة هذا الرجل وهي هذيل كان لها خصومات دامية مع خزاعة (2).

فكيف يمكن لابن أنيس أن يدّعي : أنه من خزاعة ، ثم يثق به سفيان بن خالد؟!

__________________

(1) محمد في المدينة ص 135.

(2) راجع مغازي الواقدي ج 2 ص 843 و 844 و 845 و 846.