وقد أريد به : أن استغفر الله يا محمد «صلى الله عليه وآله» مما هممت به من معاقبة اليهودي.

وقيل : من جدالك عن طعمة.

وقد تمسك بهذه الآية من يرى جواز صدور الذنب من الأنبياء ، وقالوا : لو لم يقع من الرسول «صلى الله عليه وآله» ذنب لما أمر بالاستغفار (1).

وقد صرحت بعض الروايات المتقدمة : بأن النبي «صلى الله عليه وآله» قد عمل أو همّ بعمل كان في غير محله على الأقل.

ففي بعضها : أنه «صلى الله عليه وآله» قد لام قتادة لوما شديدا.

وفي أخرى : جبهه رسول الله «صلى الله عليه وآله» جبها شديدا.

وفي ثالثة : أنه «صلى الله عليه وآله» مال على اليهودي ببعض القول.

ورابعة تقول : فعذره النبي «صلى الله عليه وآله» ، وكذب عنه وهو يرى أنه بريء مكذوب عليه ، فنزلت الآيات.

وفي خامسة : أنه «صلى الله عليه وآله» برأ السارق ، وعذره على رؤوس الناس ، فأنزل الله إنا أنزلنا الخ ..

ولعل كلمة «الخصام» تشير إلى الشدة في ذلك ؛ فإن المخاصمة : «المنازعة ، بالمخالفة بين اثنين ، على وجه الغلظة» (2).

__________________

(1) تفسير الخازن ج 1 ص 401 والتفسير الكبير ج 11 ص 34 والجامع لأحكام القرآن ج 5 ص 377 والتفسير الحديث ج 9 ص 163 وغرائب القرآن (مطبوع بهامش الطبري) ج 5 ص 167 وراجع : جامع البيان ج 5 ص 169.

(2) مجمع البيان ج 3 ص 106.