وآله» ، وأول من أرخ بها عمر بن الخطاب في خلافته» (1).

وقال العلامة المحقق الأحمدي : «أما الشهود فإن فيهم أبا ذر الغفاري «رحمه الله» وهو لم يأت المدينة إلا بعد خندق ، مع أن صريح الكتاب أن ذلك كان في السنة الأولى من الهجرة. وتوصيف أبي بكر بالصديق يخالف رسوم كتب صدر الإسلام» (2).

قال هذا «رحمه الله» بعد أن ذكر : أن الخطيب قد تنظر في الكتاب وأنه لم يذكر الشهود. كما وذكر «رحمه الله» : أن ابن عساكر والنوري في نفس الرحمن لم يذكرا الشهود أيضا (3).

الرد على الشكوك المشار إليها :

ونقول :

إن لنا هنا ملاحظات ، سواء بالنسبة لما ذكره الخطيب أو بالنسبة لما ذكره العلامة الأحمدي.

فأما بالنسبة إلى ما ذكره الخطيب فنشير إلى ما يلي :

أولا : قوله : إن أول مشاهد سلمان الخندق ، ينافي ما ورد في الكتاب من أنه قد كوتب في السنة الأولى للهجرة.

هذا القول لا يصح وذلك لما يلي :

1 إن من الممكن أن يتحرر في أول سني الهجرة ، ثم لا يشهد أيا من

__________________

(1) تاريخ بغداد ج 1 ص 170.

(2) مكاتيب الرسول ج 2 ص 410.

(3) المصدر السابق.