وفي رواية : أن المسلمين لما رأوا المثلة بقتلاهم قالوا : لئن أنالنا الله منهم لنفعلن ، ولنفعلن ، فأنزل الله : (وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ) الآية ، فقال رسول الله «صلى الله عليه وآله» : بل نصبر (1).

لكن ما تذكره هذه الروايات من أن الآية قد نزلت في هذه المناسبة محل نظر ، وذلك لما قدمناه من كونها مكية ، ويمكن أن يكون الرسول «صلى الله عليه وآله» عاد فذكرهم بالآية ، مبالغة منه «صلى الله عليه وآله» في زجرهم عن ذلك ، فتوهم الراوي : أن الآية قد نزلت في هذه المناسبة.

وأما القول بأن الآية قد شرعت المثلة ، ولكنها رجحت الصبر عليها .. فهو غير صحيح ؛ لأن المراد بالعقوبة هو ما بينته الآية الشريفة الأخرى التي تقول : (وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ ..)(2) ثم جاءت الروايات التي تنهى عن المثلة لتؤكد هذا المعنى.

ب : هند وكبد حمزة :

قد تقدم : أنه «صلى الله عليه وآله» لما بلغه محاولة هند أكل كبد حمزة فلم تستطع أن تسيغها ، قال : ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار ، أو نحو ذلك.

__________________

(1) الدر المنثور ج 4 ص 135 عن ابن جرير ، ومصنف ابن أبي شيبة ، وراجع : البحار ج 20 ص 21 عن مجمع البيان.

(2) الآية 45 من سورة المائدة.