الله عليه وآله» نهى بعد ذلك عن المثلة بالآية التي في سورة المائدة ، وإلى هذا مال البخاري ، وحكاه إمام الحرمين في النهاية عن الشافعي» (1).

فكلام قتادة السابق صريح في أنه «صلى الله عليه وآله» قد نهى عن المثلة بعد قضية العرنيين ، وكانت بعد قصة أحد ؛ لأنها كانت في حدود السنة السادسة (2).

أضف إلى ذلك : ما ذكره سعيد بن جبير ، الذي أضاف في قصة العرنيين قوله : «فما مثل رسول الله «صلى الله عليه وآله» قبل ولا بعد ، ونهى عن المثلة» (3).

فمعنى ذلك هو أن رسول الله لم يمارس هذا الفعل الشنيع أصلا ، كما أنه قد نهى من كان بصدد ممارسته.

ونحن بدورنا لنا كلام في قصة العرنيين هذه ، حيث إننا نرفض أن يكون «صلى الله عليه وآله» قد مثل بهم ، ولا سيما بملاحظة ما قدمناه آنفا ، عن سعيد بن جبير. وقد أنكر أبو زهرة ذلك أيضا (4).

وكان علي بن حسين ينكر حديث أنس في أصحاب اللقاح : أخبرنا ابن أبي يحيى ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن علي بن حسين قال : لا والله ، ما سمل رسول الله عينا ولا زاد أهل اللقاح على قطع أيديهم وأرجلهم (5).

__________________

(1) فتح الباري ج 1 ص 294.

(2) راجع : المصنف ج 9 ص 259 ، والبخاري ، ومسلم ، وغير ذلك.

(3) الإعتبار في الناسخ والمنسوخ ص 208 211 ، وفتح الباري ج 7 ص 369.

(4) أبو حنيفة لمحمد أبي زهرة ص 250.

(5) الأم ج 4 ص 162.