الرجلين»؟! (1).

ويرى المجلسي : أن المراد بهما هنا : أبو بكر وعمر ، إذ لا تقية في غيرهما ؛ لأن خلفاء سائر بني أمية وغيرهم من الخلفاء ، ما كانوا حاضرين في هذا المشهد ؛ ليكني بذكرهم تقية من أولادهم وأتباعهم (2).

وهذا أيضا هو رأي محمد بن معد العلوي (3).

ونزيد نحن : أن عثمان لما كان قد فر بإجماع المؤرخين ؛ فقد اضطروا إلى التصريح باسمه ، ثم حاولوا تبرير هذا الفرار بالتوبة عليه ، وغفران ذنبه.

ومع ذلك ، ومع أننا نجد روايات عديدة تصرح بأن آية : (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطانُ بِبَعْضِ ما كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ)(4) قد نزلت في عثمان ، وخارجة بن زيد ، ورفاعة بن المعلى ، أو في عثمان ، وسعد بن عثمان ، وعقبة بن عثمان الأنصاريين (5).

فإننا نجد رواية ذكرها ابن اسحاق تقول : (إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ) فلان!! وسعد بن عثمان ، وعقبة بن عثمان (6).

ورواية أخرى عن عكرمة تقول : نزلت في رافع بن المعلى ، وغيره من

__________________

(1) شرح النهج للمعتزلي ج 14 ص 226 ، والبحار ج 2 ص 133 عنه.

(2) البحار ج 20 ص 134.

(3) راجع : شرح النهج للمعتزلي ج 15 ص 23 و 24.

(4) الآية 155 من سورة آل عمران.

(5) الدر المنثور ج 2 ص 88 و 89 عن مصادر كثيرة.

(6) الدر المنثور ج 2 ص 89 عن ابن جرير ، وابن المنذر.