من الأنصار. فعلي وطلحة لا خلاف فيهما ، والباقون فيهم خلاف» (1).

وفي نص آخر : «أفرد النبي «صلى الله عليه وآله» في تسعة ، سبعة من الأنصار ورجلين من قريش».

ثم ذكر أن السبعة من الأنصار قد قتلوا أيضا (2).

ورغم ذلك كله نقول : لا ينبغي الريب في أن عليا «عليه السلام» وحده هو الذي ثبت وفر الباقون جميعا ؛ حتى طلحة وغيره. ولبيان ذلك ، نقول :

فرار سعد :

إن مما يدل على فرار سعد :

1 ما تقدم من أنه لم يثبت سوى علي «عليه السلام».

2 عن السدي : لم يقف إلا طلحة ، وسهل بن حنيف (3).

ولعل عدم ذكر علي «عليه السلام» بسبب أن ثباته إجماعي ، لم يرتب فيه أحد.

3 وعند الواقدي : أنه لم يثبت سوى ثمانية ، وعدهم ، وليس فيهم سعد. أما الباقون ففروا والرسول يدعوهم في أخراهم (4).

__________________

(1) التبيان ج 3 ص 25.

(2) تفسير القرآن العظيم ج 1 ص 412 عن أحمد ، وراجع ص 415 عن دلائل النبوة للبيهقي بنحو آخر.

(3) تاريخ الطبري ج 2 ص 201 ، ودلائل الصدق ج 3 ص 356 عنه.

(4) مغازي الواقدي ج 1 وشرح النهج عنه ، ودلائل الصدق ج 2 ص 356 عن الأول.