القمي (1).

وذكر الحلبي : أنه «صلى الله عليه وآله» كان قبل فرض شهر رمضان يصوم هو وأصحابه ثلاثة أيام ، وهي الأيام البيض من كل شهر (2).

ومما يدل على فرض الصيام في مكة ، كلام جعفر بن أبي طالب رحمه الله المتقدم مع ملك الحبشة ، وفيه : أن النبي «صلى الله عليه وآله» أمرهم بالصلاة والزكاة ، والصيام.

مناقشة وردها :

لكن البعض قد سجل تحفظا هنا ، فقال : إنه يغلب على ظنه أن تكون قصة جعفر وملك الحبشة موضوعة ؛ بدليل ذكر الصيام فيها ، وهو لم يشرع إلا بعد الهجرة إلى الحبشة (3).

ولكن هذا التحفظ لا اعتبار به ؛ إذ لما ذا لا يكون نفس كلام جعفر هذا دليلا على تشريع الصيام في مكة؟!.

يضاف إليه قولا القمي والحلبي المتقدمان : إلا أن يكون مراده بتحفظه المسجل خصوص صيام شهر رمضان ، فلا مجال حينئذ للاعتراض عليه بكلام الحلبي والقمي رحمه الله.

لكن مما يدل على أن شهر رمضان قد فرض في مكة : أنه لما أسلم عمرو

__________________

(1) تفسير القمي ج 1 ص 65.

(2) فجر الإسلام ص 76.

(3) السيرة الحلبية ج 2 ص 132 و 136 ، تفسير ابن كثير ج 1 ص 213 وراجع ص 214.