بدر المواريث» (1).

وقال ابن أبي الحديد : «قال أبو عمر : آخى رسول الله «صلى الله عليه وآله» بينه وبين أبي الدرداء ، لما آخى بين المسلمين ، ولا يخفى ضعفه وغرابته» (2).

ونقول :

إن لنا على ما تقدم ملاحظات نجملها فيما يلي :

أولا : قولهم : إن المؤاخاة قد انقطعت بعد بدر ، لا يصح ، كما تقدم ، فلا داعي لاستغراب هؤلاء ولا لإنكار ذلك.

ثانيا : قولهم : إن انقطاع المؤاخاة بعد بدر يلزمه عدم صحة مؤاخاة سلمان مع أحد من الناس ، لا يصح كذلك ؛ إذ لماذا لا يؤاخي قبل بدر بين سلمان وإن كان عبدا ، وبين رجل آخر حر؟!. هذا بالإضافة إلى ما سيأتي من أن سلمان قد أسلم وتحرر في أول سني الهجرة.

ثالثا : دعوى البلاذري : أن سلمان قد أسلم بين أحد والخندق ، لا تصح أيضا ، لأنه إنما أسلم في أول الهجرة كما قلنا.

نعم .. هم يقولون : إن تحرره قد كان قبل الخندق.

فإذا كان مسلما حين المؤاخاة ، فيمكن أن يؤاخي بينه وبين أحد المسلمين ، ولو كان الطرف الآخر حرا ؛ لعدم الفرق بين الحر والعبد ، في الإيمان والإنسانية ، وغير ذلك ، بنظر الإسلام ..

__________________

(1) أنساب الأشراف (قسم حياة النبي «صلى الله عليه وآله») ج 1 ص 271.

(2) نفس الرحمن ص 85 عنه.